梁上仙山「江苏·苏州市·姑苏区·...
- 橘涂初四
- 2023-04-01 02:38:56
梁上仙山
「江苏·苏州市·姑苏区·苏州园林」
事实上苏州园林依旧是民居的一种特殊形式，明代香山帮北上及近代《营造法原》的成书为环太湖流域的民居奠定了不可绕过的历史地位，如今关于苏州园林的研究虽林林总总，但现代关于苏州民居的研究却远远无法匹配其重要地位。
在苏南传统月梁民居梁架的空隙中，往往饰以装饰构件，这些构件往往精雕细刻，极大地增强了梁架的观赏性，其雕刻题材也富含象征意义，一定程度上体现了明清的居住观念及社会集体潜意识，有着非常重要的审美及断代作用。
而其中最为典型的装饰构件应属山尖装饰：山雾云和抱梁云。苏南民居的梁架往往光线条件不佳，游客浏览苏州园林时往往会忽略这些位于梁架顶端阴暗处的美丽装饰，在网络及各类图册中很难找到这些装饰的高清图像。
山雾云中最经典的雕刻题材往往是仙鹤流云，在屋内人造的天空中饰以可望不可及的云雾缭绕、仙山神鸟，不正和苏州园林利用不同植物与景致的配合，模拟一整个大千世界的时节更替、四季轮转不谋而合？我想之所以苏州能孕育出如此璀璨的园林文化，和明清文人浪漫的想象和香山帮工匠精湛的匠艺也密不可分。
我虽不能断言山尖装饰与园林的起源有什么具体关联，但它们无疑蕴含了苏州园林的精神。苏州园林本次征稿的主题是大家的园林 ，这个“大家”应当也要包含苏州明清的劳动人民，苏州园林的最终形成应当是一个量变到质变的过程，与每一位古文人的灵光乍现与每一位古匠人的技艺传承息息相关，他们虽未能幸运如我们能够一天览尽这些质变而成的智慧结晶，但他们为量变所作出的努力至少不应为我们所遗忘，而通过山尖装饰一叶知秋，也是我对古人的臆测与想象，是对逝者如斯微不足道的反抗与挣扎。
p1-p3 网师园万卷堂
p4-p6 拙政园李宅大厅
p7-p9 狮子林贝祠大厅
p10-p12 艺圃东莱草堂
p13-p15 耦园载酒堂（重建）
我耗费一周时间挤在人群中使用长焦上架，长曝光佐以低功率手电筒适当补光，拍摄了苏州园林中五座主要厅堂的山尖，呈现了这组类型学摄影作品。这个题材并没有花红柳绿的色彩冲击，在这次征稿中有着极大的劣势，很多朋友都曾劝我不要如此标新立异。
事实上我也未曾妄想冲击专业奖项，如果读者朋友愿意转发帮我谋个人气奖那是再好不过。倘若我未能有此荣幸，那就请下次路过这几座厅堂时抬头看看吧，明清百年的苏州文人与匠人在那看着我们。
@苏州园林
「江苏·苏州市·姑苏区·苏州园林」
事实上苏州园林依旧是民居的一种特殊形式，明代香山帮北上及近代《营造法原》的成书为环太湖流域的民居奠定了不可绕过的历史地位，如今关于苏州园林的研究虽林林总总，但现代关于苏州民居的研究却远远无法匹配其重要地位。
在苏南传统月梁民居梁架的空隙中，往往饰以装饰构件，这些构件往往精雕细刻，极大地增强了梁架的观赏性，其雕刻题材也富含象征意义，一定程度上体现了明清的居住观念及社会集体潜意识，有着非常重要的审美及断代作用。
而其中最为典型的装饰构件应属山尖装饰：山雾云和抱梁云。苏南民居的梁架往往光线条件不佳，游客浏览苏州园林时往往会忽略这些位于梁架顶端阴暗处的美丽装饰，在网络及各类图册中很难找到这些装饰的高清图像。
山雾云中最经典的雕刻题材往往是仙鹤流云，在屋内人造的天空中饰以可望不可及的云雾缭绕、仙山神鸟，不正和苏州园林利用不同植物与景致的配合，模拟一整个大千世界的时节更替、四季轮转不谋而合？我想之所以苏州能孕育出如此璀璨的园林文化，和明清文人浪漫的想象和香山帮工匠精湛的匠艺也密不可分。
我虽不能断言山尖装饰与园林的起源有什么具体关联，但它们无疑蕴含了苏州园林的精神。苏州园林本次征稿的主题是大家的园林 ，这个“大家”应当也要包含苏州明清的劳动人民，苏州园林的最终形成应当是一个量变到质变的过程，与每一位古文人的灵光乍现与每一位古匠人的技艺传承息息相关，他们虽未能幸运如我们能够一天览尽这些质变而成的智慧结晶，但他们为量变所作出的努力至少不应为我们所遗忘，而通过山尖装饰一叶知秋，也是我对古人的臆测与想象，是对逝者如斯微不足道的反抗与挣扎。
p1-p3 网师园万卷堂
p4-p6 拙政园李宅大厅
p7-p9 狮子林贝祠大厅
p10-p12 艺圃东莱草堂
p13-p15 耦园载酒堂（重建）
我耗费一周时间挤在人群中使用长焦上架，长曝光佐以低功率手电筒适当补光，拍摄了苏州园林中五座主要厅堂的山尖，呈现了这组类型学摄影作品。这个题材并没有花红柳绿的色彩冲击，在这次征稿中有着极大的劣势，很多朋友都曾劝我不要如此标新立异。
事实上我也未曾妄想冲击专业奖项，如果读者朋友愿意转发帮我谋个人气奖那是再好不过。倘若我未能有此荣幸，那就请下次路过这几座厅堂时抬头看看吧，明清百年的苏州文人与匠人在那看着我们。
@苏州园林
