上古社会就已经萌生了“寿”...

上古社会就已经萌生了“寿”的观念，比如早期甲骨文和青铜器中出现的“老”“考”“孝”“耆”等文字都与“寿’字意义相近。《尚书》载，“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”

其中，寿在五福中是排在第一位的，这样的观念延续至今，成为一种非常普遍的社会心理。《诗经·豳风·七月》描绘了在农闲时节以酒祝寿的场面。

民间雕塑、绘画艺术中也大量存在长寿、幸福的意象。现存的古代房屋建筑中，瓦当上的“永寿无疆”“与天长久”等，墙体的壁画或砖雕、木雕、石雕中的“福寿双全”“福禄寿三星”图等，都表达了房屋主人对长寿的追求。

古人用天干地支配合方法纪年，从甲子到癸亥，六十年为一个轮回，当把这种计时方法应用于人们的寿命时，六十岁大寿也就格外引人关注。六十岁通常为人的第一次寿诞，因天干地支纪年，错综交叉，因此六十称为“花甲”，庆寿则称为“贺六十”。

此后寿诞礼每十年一次。古人寿命较短，七十岁是人生一道坎，因此称为古稀。八十、九十高龄称为“耄耋”，活到一百岁称为“期颐”。按照汉语文字的笔画和写法，也有把七十七岁称谓“喜寿”，八十八岁称谓“米寿”，九十九岁成为“白寿”，一百零八岁称为“茶寿”。道中华