最近逛b站的时候以外的看到了一些漫威电影《尚气》的剪辑，评论里很有一些为其不能国内上线叫屈者。这也是正常，久不动笔且来论一论为什么《尚气》代表不了中国文化，更代表不了亚洲文化。
除去表演上的硬伤不说（此处大家可自行搜索相关文章），未看电影不予置评。我仅就剧情来进行讨论。
我必须承认我不是漫威粉，或者说我不是“超级英雄”粉。这大概是因为，相关题材的电影为了追求流畅性和表现力在剧情上往往过于单调。因此对于那些喜爱漫威的朋友，如有冒犯，求同存异。
而《尚气》本身的故事灵感原型想必大多数人都清楚，就是起源于19世纪的极端种族主义思想——“黄祸论”，即宣扬亚洲人（基本上就是中国人）对于欧美白人的威胁的一个集中代表——傅满洲。就此论之，我看到这个选题的第一印象就觉得这纯粹是恶心人的题材。美国这些年反对种族主义的呼声甚嚣尘上，其难道不晓得傅满洲之于中国其意如何吗？恐怕他们心里清楚得很。相较于其他超级英雄的来源，《尚气》可以说是恶劣不堪。此举若不是故意为之，就是完全的对中国人民的不尊重。我们常说始乱终弃，如果一个文章的开题都是陈词臭墨，那必然不堪更读。
然而有人要分辩尚气是个正面角色，是个脱恶从善英雄哩！这里我们必须看到的是，尚气脱离的是什么恶？是欧洲人对于中国人的歧视和憎恶所创造出来的种族主义吗？并不是，傅满洲仍然是黄祸论的一部分，尚气只是简单的反对了恶行，而一切恶的根源——极端种族主义被避重就轻的保留了下来，既没有交代也没有反思。“庆父不死，鲁难未已”因此尽管尚气不是傅满洲可是无形之中却延续了傅满洲，成为了洗白历史和转移视线的障眼法。
这时必然又有人要讲，说为什么要对一个爆米花电影如此的苛责呢？岂不闻爽即是好？不然，电影作为一种艺术，和其他的艺术形式有着相同的特点，那就是主旨思想和表现手法的统一结合。一部电影只有主旨的深浅之别，而不可能没有主旨，如果主旨弱化比如《寂静之地》，就会让人不知所以然，看完之后如坠五里雾中。如果没有主旨，那么整个剧情结构就会分崩离析各自为政，因此一部电影或大或小或深或浅，一定会从形式上反映其内容。而内容，也就是其中心思想是评价一部电影最基本也最重要的一点。爽作为一种简单生理刺激，是不能担当其中心主旨这一重任的。因此解析一部电影，剖其心肝，究其深意是很必要的。
再回到电影本上上来，作为漫威多元化的尝试，我们不妨将《尚气》和《黑豹》进行比较，就会发现其何等敷衍，无论是角色表现还是背景叙事都不可比肩。这从侧面也反映，虽然非洲裔和亚裔在欧美都是少数族裔，但其社会地位不可同日而语。从科技发达天才国王的瓦坎达，到原始村庄罪人后代的尚气。这部电影和《花木兰》类似的，表现出了西方人想象出的“中国”——贫穷、落后、野蛮却又矛盾般的强大而充满玄学。只能说是对亚洲崛起的敌视和内生的反种族主义思潮相融合出的魔怔病。最后，当然也是老套路，超级英雄到来给迷茫中的亚洲青年指明了道路，灯塔味令人上头。多么经典，就像欧美拍的大多数亚洲电影一样，老人永远古板而守旧，年轻人永远迷茫而矛盾，只待“美国英雄”来到引领，才得以脱离中国拥抱美国。黑豹分享了自己的振金科技，复仇者联盟拯救世界与水火，那尚气呢？他最大的贡献就是干掉了自己的亲爹，何其讽刺！更讽刺的是尚气最后才得到的“超能力”——十环还很有可能是灾难之源。这就是西方思维的矛盾处，即对亚洲的强盛心知肚明又想视而不见。因此我们可以看到，欧美电影里的亚洲角色经常是强大的、固执的、次要的、早死的。
就此我们可以得出一个结论，《尚气》完全是拍给白人看得亚洲人题材电影，仅此一点就已经让人失去任何趣味了。中国对于漫威的热情让制片方天真的认为他们的视角就是世界的视角，就是每个人都认可的权威视角。既然我就是权威，那么我干嘛要在意别人的看法呢？我又还有什么必要再去寻找真实呢？因此乖乖掏钱吧～“眯眯眼”们。既然如此，那么《尚气》被国内理性的大多数所唾弃也就成了必然，不同于日韩，我们的文化仍然强盛而且坚韧，并且有着清醒的自我意识，我们深刻的与我们的文化在血脉上有天然的契合，而不像日韩那样被美国文化所“阉割”。跟何况我们清楚的知道我们正在强大，前所未有的独立自主的强大。我们不需要所谓的灯塔居高临下的指引和教导，没有人可以讲从实力出发同我们对话。相较于超级英雄我们更信仰人民的伟力！在重大问题上我们从来不是坐看别人冲锋陷阵的，等着别人保护的旁观者和路人，这一点就与漫威系列的鲜明特点有极大的不同。
以故，《尚气》虽然有炫目的特效，但金玉其外败絮其中，它的选题和刻板的表现形式注定了要在中国碰一鼻子灰。这也是外国来华开展合作必须适应的新情况，中国人民会比以往更加严格！不会容忍任何含沙射影或者明睁眼露的冒犯和侮辱，这些外国或企业或媒体或个人或政府，最好改改老毛病。
徒劳的西西弗斯 2021-11-21 0