回顾前十批在韩志愿军烈士遗骸归乡路
- 红色土勃薯
- 2024-12-05 14:10:57
回顾前十批在韩志愿军烈士遗骸归乡路
有人说“卧薪尝胆”是中国智慧，不错，确实是中国智慧，但那是一种怎样的中国智慧？能说出来吗？
这个时候不少人可能都会说这是一种忍辱负重的智慧，可以忍住巨大的屈辱寻找报仇的机会，从小学开始就是这样教的。
也不算错，忍辱，或者说战略定力，确实是一种智慧，但这是次要的——如果把卧薪尝胆的核心要义放在“忍辱负重”上，那你有九成要一辈子在吴王的马桶边吃史吃到饱，不可能有东山再起的机会。
勾践这样做能成，这其中有一个重要前提是夫差足够蠢，夫差足够飘，夫差比起他老爹格局上还是有些局促了。但凡阖闾没死你试试？那样他勾践绝无活着被俘的可能。
当然勾践自不是等闲之辈，他能报仇，想必也不是去赌吴王糊涂的这一成胜算赌赢了，无非是说，他可以敏锐的察觉到夫差在格局上的这个弱点，如果夫差不是这种有几分类似项羽的性格，那有脑子搞出卧薪尝胆的勾践，必然要换一种新的策略来应对。
故而，卧薪尝胆的精髓实际在于“敌动我动，战略欺骗”，忍辱是进行欺骗的一部分，你小学不这样学，无非是因为不能强求一个小学生理解“战略欺骗”是什么，小学老师可能知道更深的那层意思，但还是要按课本教，更可能老师也不知道有这么回事——比如我前任后来成了一所小学的语文老师，她什么样子我还不清楚吗？
所以“卧薪尝胆”之后，还有一篇《六国论》，从另一端给这个问题进行了约束——现在对手换成了大秦，你割地求和，忍辱以换取喘息，还有用吗？没用了。
秦王会因为我在他病了的时候尝一口他的奥利给，就把我放回故国吗？你想得美。面对秦王这种对手，你直接生套勾践的原始操作，结果只能是人地皆失，你能活下来被扔去修长城，都算不错的结局了。至于你的人？那必是“辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。”无非是你老婆被打发去洗马桶，你儿子孙子被阉割去做太监，你女儿孙女被秦王一夜七次郎狠狠搞里头，这种区别。
毕竟对手不一样了，对大秦来说，你活着，你不作为一块肉被我吃进嘴里，这就是你的原罪。
所以卧薪尝胆这种计策从来都是“像我这生学我者死”的，你得学会根据对手的具体特点，来打造具体的战略骗局，才能实现“韬光养晦”，才能伺机反推。面对大秦的时候也确实有人做到了与勾践相像，就是燕国的太子丹，虽然那个时候大局已经没什么翻盘机会了，但无可否认的是，只有姬丹先生这样的操盘手做到了把顶级杀手送到了秦国的宫殿上，成为了距离成功最近的人。
那么谈及“韬光养晦”的那些年，我们那个强大的对手，看起来更像夫差，还是更像嬴政？这就是问题。
那么，过去的这些年，不接先烈们回家，不去在荧幕上讲述先烈们的故事，还要把关于他们的文章从课本上删去，请问，这样能打消秦人的歹意吗？怎么可能。
我们方才前去中原参加秦王的会盟时，有一个很精辟的形容是“与狼共舞”，又有多少人，只听见了“共舞”，而不见辽身边的舞伴是一群狼？
更有急不可耐的文艺工作者顿生灵感，将那首当年与亚非拉一场体育赛事的团体操表演歌曲改了词，搞成了一首极其肉麻的儿童歌，幼儿园时我也很不幸学到了这个，歌词至今记得——
美丽的鲜花在开放，在开放～
小朋友们来自远方来自远方～
全世界的小朋友手拉手～
友谊的歌儿放声唱，放声唱～
我去你妈。
不仅搞错了场合，而且搞错了对象，本来写给同袍们的歌，偏偏有人对豺狼也这么唱，不光对豺狼这么唱，还改成儿童歌曲，在幼儿园，在小学校园里，让根本不知环球冷热的孩子们也这么唱，唱就算了，涉及真金白银，涉及根本利益的事情上，他们竟依然拿着这首变了味的歌，作为“事秦”的主旋律，反以为荣了。
我们燕国的先烈们，本可以早些年魂归故土的，很遗憾，让他们等了这么久，非常遗憾。
当年的那位老人面对几乎无法翻盘的绝境，内心想必不会比太子丹要乐观多少，我想他一定明白像勾践者才能生的道理，提出了“韬光养晦”的策略，我想也一定有很多怀大智大勇之人听懂了他的意思，所以我们才能有如今，不至于步“事秦破灭”的后尘，但也从来不缺人等，听到“韬光养晦”就如同接到圣旨那般，谄媚地爬往他秦王的龙塌旁，一把抱过马桶，甘之如饴起来。人们笑他们种种举动实在没眼看，他倒振振有词：“我这是效勾践卧薪尝胆之法！”
直到前些年，我们燕国终于兵强马壮，羽翼丰满，重振旗鼓，会盟诸侯，欲雪六国前耻，准备与秦进行正面对抗了，虽然鹿死谁手尚不可知，但“韬光养晦”终于可以告一段落。
谁想他们竟是最急的那个，一把丢下秦宫里的马桶，火急火燎地冲到两军阵前，大呼——快止兵戈！莫忘先王兵败旧事，万万不能抗秦呀！
结果就是燕国局面不利的时候，他们这么说，后来秦军连连兵败，他们也这么说，翻来覆去说了好些年，至今还在说。
很显然，他们是食用秦王粪便已然成瘾了。
那我们还能说甚么呢？
只能说，希望我们燕国全体上下，可以早日彻底摆脱上个时代遗留下的诸如“不利于不要讲”这种“美丽的鲜花在开放”式水泥墩子糟粕，前些年尚且可以说是“韬光养晦”需要，如今看来则没有任何理由这样做了。
有人说“卧薪尝胆”是中国智慧，不错，确实是中国智慧，但那是一种怎样的中国智慧？能说出来吗？
这个时候不少人可能都会说这是一种忍辱负重的智慧，可以忍住巨大的屈辱寻找报仇的机会，从小学开始就是这样教的。
也不算错，忍辱，或者说战略定力，确实是一种智慧，但这是次要的——如果把卧薪尝胆的核心要义放在“忍辱负重”上，那你有九成要一辈子在吴王的马桶边吃史吃到饱，不可能有东山再起的机会。
勾践这样做能成，这其中有一个重要前提是夫差足够蠢，夫差足够飘，夫差比起他老爹格局上还是有些局促了。但凡阖闾没死你试试？那样他勾践绝无活着被俘的可能。
当然勾践自不是等闲之辈，他能报仇，想必也不是去赌吴王糊涂的这一成胜算赌赢了，无非是说，他可以敏锐的察觉到夫差在格局上的这个弱点，如果夫差不是这种有几分类似项羽的性格，那有脑子搞出卧薪尝胆的勾践，必然要换一种新的策略来应对。
故而，卧薪尝胆的精髓实际在于“敌动我动，战略欺骗”，忍辱是进行欺骗的一部分，你小学不这样学，无非是因为不能强求一个小学生理解“战略欺骗”是什么，小学老师可能知道更深的那层意思，但还是要按课本教，更可能老师也不知道有这么回事——比如我前任后来成了一所小学的语文老师，她什么样子我还不清楚吗？
所以“卧薪尝胆”之后，还有一篇《六国论》，从另一端给这个问题进行了约束——现在对手换成了大秦，你割地求和，忍辱以换取喘息，还有用吗？没用了。
秦王会因为我在他病了的时候尝一口他的奥利给，就把我放回故国吗？你想得美。面对秦王这种对手，你直接生套勾践的原始操作，结果只能是人地皆失，你能活下来被扔去修长城，都算不错的结局了。至于你的人？那必是“辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。”无非是你老婆被打发去洗马桶，你儿子孙子被阉割去做太监，你女儿孙女被秦王一夜七次郎狠狠搞里头，这种区别。
毕竟对手不一样了，对大秦来说，你活着，你不作为一块肉被我吃进嘴里，这就是你的原罪。
所以卧薪尝胆这种计策从来都是“像我这生学我者死”的，你得学会根据对手的具体特点，来打造具体的战略骗局，才能实现“韬光养晦”，才能伺机反推。面对大秦的时候也确实有人做到了与勾践相像，就是燕国的太子丹，虽然那个时候大局已经没什么翻盘机会了，但无可否认的是，只有姬丹先生这样的操盘手做到了把顶级杀手送到了秦国的宫殿上，成为了距离成功最近的人。
那么谈及“韬光养晦”的那些年，我们那个强大的对手，看起来更像夫差，还是更像嬴政？这就是问题。
那么，过去的这些年，不接先烈们回家，不去在荧幕上讲述先烈们的故事，还要把关于他们的文章从课本上删去，请问，这样能打消秦人的歹意吗？怎么可能。
我们方才前去中原参加秦王的会盟时，有一个很精辟的形容是“与狼共舞”，又有多少人，只听见了“共舞”，而不见辽身边的舞伴是一群狼？
更有急不可耐的文艺工作者顿生灵感，将那首当年与亚非拉一场体育赛事的团体操表演歌曲改了词，搞成了一首极其肉麻的儿童歌，幼儿园时我也很不幸学到了这个，歌词至今记得——
美丽的鲜花在开放，在开放～
小朋友们来自远方来自远方～
全世界的小朋友手拉手～
友谊的歌儿放声唱，放声唱～
我去你妈。
不仅搞错了场合，而且搞错了对象，本来写给同袍们的歌，偏偏有人对豺狼也这么唱，不光对豺狼这么唱，还改成儿童歌曲，在幼儿园，在小学校园里，让根本不知环球冷热的孩子们也这么唱，唱就算了，涉及真金白银，涉及根本利益的事情上，他们竟依然拿着这首变了味的歌，作为“事秦”的主旋律，反以为荣了。
我们燕国的先烈们，本可以早些年魂归故土的，很遗憾，让他们等了这么久，非常遗憾。
当年的那位老人面对几乎无法翻盘的绝境，内心想必不会比太子丹要乐观多少，我想他一定明白像勾践者才能生的道理，提出了“韬光养晦”的策略，我想也一定有很多怀大智大勇之人听懂了他的意思，所以我们才能有如今，不至于步“事秦破灭”的后尘，但也从来不缺人等，听到“韬光养晦”就如同接到圣旨那般，谄媚地爬往他秦王的龙塌旁，一把抱过马桶，甘之如饴起来。人们笑他们种种举动实在没眼看，他倒振振有词：“我这是效勾践卧薪尝胆之法！”
直到前些年，我们燕国终于兵强马壮，羽翼丰满，重振旗鼓，会盟诸侯，欲雪六国前耻，准备与秦进行正面对抗了，虽然鹿死谁手尚不可知，但“韬光养晦”终于可以告一段落。
谁想他们竟是最急的那个，一把丢下秦宫里的马桶，火急火燎地冲到两军阵前，大呼——快止兵戈！莫忘先王兵败旧事，万万不能抗秦呀！
结果就是燕国局面不利的时候，他们这么说，后来秦军连连兵败，他们也这么说，翻来覆去说了好些年，至今还在说。
很显然，他们是食用秦王粪便已然成瘾了。
那我们还能说甚么呢？
只能说，希望我们燕国全体上下，可以早日彻底摆脱上个时代遗留下的诸如“不利于不要讲”这种“美丽的鲜花在开放”式水泥墩子糟粕，前些年尚且可以说是“韬光养晦”需要，如今看来则没有任何理由这样做了。
