有一种基因叫中国文字；五一评论：《文脉颂》殷墟龟甲绽奇纹，简帛丹青记岁痕。活字排空势欲吞，雕椠列阵气犹存。沧海几回更旧貌，九州一脉共精魂。星垂河洛通今古，笔走龙蛇定乾坤。
- 习五一
- 2025-03-10 02:16:02
雪菲随笔 【有一种基因叫中国文字；五一评论：《文脉颂》殷墟龟甲绽奇纹，简帛丹青记岁痕。活字排空势欲吞，雕椠列阵气犹存。沧海几回更旧貌，九州一脉共精魂。星垂河洛通今古，笔走龙蛇定乾坤。】
字库塔，又称惜字塔、焚字炉、敬字亭、藏字楼、化字塔、字藏，是古代专门用于焚烧字纸的一种塔形建筑。
古人为何要建造字库塔？这就要从“字”说起。因为珍视每一个字每一张纸，即使是废弃的字纸也不随意丢弃，于是，专门焚化字纸的字库塔应运而生。
敬惜字纸，具体要怎么做呢？于寺庙书院、书院街口、或场镇路边，公设一座字库塔，将用过的废旧字纸或残书整理干净，定期以火焚化，再将纸灰埋于净处或流入江河湖海。
许多大户人家还在自家宅院或宗族祠堂修建字库塔，以尊崇教化、教育子孙，并彰显书香门第身份。地方百姓也共同捐建字库塔，以培育文风、劝善劝学。很多地方还成立了惜字会，雇人沿街收取废弃字纸，定期焚毁。
古人到底有多爱惜字纸？宋人张舜民的《画墁集》中有这么一个经典故事——宋人王曾的父亲爱惜字纸，哪怕落于粪秽之中的也要拾起用水洗净投入长流水或烘干后用火焚烧。在妻子临产前，他梦到孔子，孔子对他说：“因你惜字如命，功德无量，特派弟子曾参转世当你儿子。”王曾出生后，一路开挂，连中三元，官封沂国公。
《弟子规》 提出“字不敬，心先病”。《节韵幼仪》中要求，“只字片纸，道存于此……毋以补窗，毋以拭几。毋嚼于口，毋践于履。火化风扬灰，恐落厕坑里”。《聊斋志异》中，还有阎罗惩罚读书人不敬字纸的故事。
字库塔产生于宋代还是明代，还存有争议。但现存最早的字库塔，多为明代建造。从分布来看，字库塔多见于我国南方，最南在海南、台湾亦有分布。
我国现存字库塔250余座，其中四川、重庆、贵州就有超过200座。在四川有着“县县皆有塔”的说法，其中嫘祖故里——绵阳市盐亭县有着悠久的崇文惜字传统，至今保留着32座字库塔，被称为“中国字库塔之乡”。
为何南方特别是西南地区会有如此多的字库塔？宋朝，随着社会经济发展，造纸的材料、工艺得到改进，更为轻巧、便宜的竹纸成为书写、书籍、绘画的基本用纸。而西南盛产竹子，竹纸制造业较为发达。
到了南宋时期，浙江、四川、福建成为全国三大刻书中心。造纸业和印刷业在南方的集聚，为字库塔的建立提供了基础，亦与今日字库塔的留存范围基本吻合。此外，明清时期西南地区经济社会文化发展，也推动了字库塔的兴盛。
道中华 培养中华民族共同体意识
字库塔，又称惜字塔、焚字炉、敬字亭、藏字楼、化字塔、字藏，是古代专门用于焚烧字纸的一种塔形建筑。
古人为何要建造字库塔？这就要从“字”说起。因为珍视每一个字每一张纸，即使是废弃的字纸也不随意丢弃，于是，专门焚化字纸的字库塔应运而生。
敬惜字纸，具体要怎么做呢？于寺庙书院、书院街口、或场镇路边，公设一座字库塔，将用过的废旧字纸或残书整理干净，定期以火焚化，再将纸灰埋于净处或流入江河湖海。
许多大户人家还在自家宅院或宗族祠堂修建字库塔，以尊崇教化、教育子孙，并彰显书香门第身份。地方百姓也共同捐建字库塔，以培育文风、劝善劝学。很多地方还成立了惜字会，雇人沿街收取废弃字纸，定期焚毁。
古人到底有多爱惜字纸？宋人张舜民的《画墁集》中有这么一个经典故事——宋人王曾的父亲爱惜字纸，哪怕落于粪秽之中的也要拾起用水洗净投入长流水或烘干后用火焚烧。在妻子临产前，他梦到孔子，孔子对他说：“因你惜字如命，功德无量，特派弟子曾参转世当你儿子。”王曾出生后，一路开挂，连中三元，官封沂国公。
《弟子规》 提出“字不敬，心先病”。《节韵幼仪》中要求，“只字片纸，道存于此……毋以补窗，毋以拭几。毋嚼于口，毋践于履。火化风扬灰，恐落厕坑里”。《聊斋志异》中，还有阎罗惩罚读书人不敬字纸的故事。
字库塔产生于宋代还是明代，还存有争议。但现存最早的字库塔，多为明代建造。从分布来看，字库塔多见于我国南方，最南在海南、台湾亦有分布。
我国现存字库塔250余座，其中四川、重庆、贵州就有超过200座。在四川有着“县县皆有塔”的说法，其中嫘祖故里——绵阳市盐亭县有着悠久的崇文惜字传统，至今保留着32座字库塔，被称为“中国字库塔之乡”。
为何南方特别是西南地区会有如此多的字库塔？宋朝，随着社会经济发展，造纸的材料、工艺得到改进，更为轻巧、便宜的竹纸成为书写、书籍、绘画的基本用纸。而西南盛产竹子，竹纸制造业较为发达。
到了南宋时期，浙江、四川、福建成为全国三大刻书中心。造纸业和印刷业在南方的集聚，为字库塔的建立提供了基础，亦与今日字库塔的留存范围基本吻合。此外，明清时期西南地区经济社会文化发展，也推动了字库塔的兴盛。
道中华 培养中华民族共同体意识
