微博名人堂刘荣庆:世界“铜像之王”通高2.62米——三星堆•青铜大立人咏

绪刚说事【微博名人堂刘荣庆:世界“铜像之王”通高2.62米——三星堆•青铜大立人咏】

天下未乱蜀先乱，
天下已治蜀后治。
都广沃野青关碧，
三千年后子规啼。
三皇五帝不世姿，
黄帝曾孙见于斯。
象台巍巍立祥祉，
举世狂歌灵曜诗。
头戴高耸“天目冠”，
兽面托日日照时。
双眼凸出鼻高挺，
两耳珠坠过人智。
巨嘴开合藏风云，
声如洪钟唱信誓。
龙凤长袍蜀锦绣，
垂垂燕尾绘内衣。
饰龙饰蛇饰族徽，
绣凤绣鸟云外帜，
日月星辰针线刺，
纹虫纹蝉各有示——
螺祖养蚕证之史，
着衣文明拭目视；
鸳鸯火锅三脚鼎，
蜀贤卜吉“不家食”。
莫道守礼十二章，
马牧河畔蜀王赐。
脚踝之上戴镯玉，
以玉通灵脚片赤。
胳膊弯屈手环握，
祭祀台上持修巳。
人面蛇身交尾图，
伏羲女娲兆后嗣；
先祖拜蛇八千年，
长虫用作通神器。
三星堆观“青铜王”，
团团围观情发痴。
青铜立人本首巫，
亦王亦巫亦祭司；
若还为巫并非王，
巫者驱傩人扮尸。
照此断代何所扮？
考据龙族颛顼帝。
昌意娶妻蜀山氏，
韩流降生“猪龙”致。
蜀山若水颛顼出，
幼送东夷作人质；
少昊部落习鸟制，
风华正茂袭为帝。
三星堆里鸟祭祀，
少昊“孺养”习其礼。
支庶入蜀治蜀事，
元祖共拜高阳氏。
隔断天地人与神，
乾坤归龙亦在兹；
重、黎制订颛顼历，
“六官”分司天下治。
三星堆是“神”社会，
祭台在山巫权执。
青铜立人青铜树，
巫言九鼎费遐思。
华夏裔脉蜀龙支，
枉说外星迷之失；
铜陶玉石器多奇，
矫倚西方何夸饰？
青铜立人惊世界，
识见还须自采摭。
禹蜀共龙又共虫，
认祖颛顼同丹墀。
古蜀兴衰自有帙，
为字为图当可识。
考古发掘宜继续，
遗物多多证大旨。
广汉观光长见识，
我歌我咏雁飞迟。
石牛屙金张仪计，
秦灭巴蜀未卜筮。
三星堆戴助听器，
琢磨证史摩天翅。
青铜立人岁已老，
剑南春来入酒肆。
且唱酒歌话醉语，
权供同好廖廓思！
题记
此诗写于2025年1月22日。青铜大立人像1986年出土于三星堆遗址2号祭祀坑。人像高1.8米、通高2.62米，重约180公斤。青铜立人像是中国也是世界迄今为止发现的同时代文物中最早、最大、最奇特、最神秘、最宏伟的青铜立人雕像，被誉为“铜像之王”。2013年被列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。青铜大立人人像站立状如大象的神坛。所戴冠冕，上下两层，上层刻有一对“眼睛”，专家给这顶冠起名“天目冠”。大立人身着内外三层华美礼服，内层包括半袖式短衣和单臂式短衣，外层窄臂式左祍长袍，弧线圆润，中间层短衣呈“V”形领口，内层长衣则垂及脚踝，类似燕尾服。外层短衣纹饰繁复，包括龙纹、鸟纹、蚕（虫）纹、蝉纹、火纹、藻纹及象征五谷丰登的粉米图案等。衣袍的中间有一张怒目圆睁的脸，疑为蚩尤形象；身前、身后两条龙，左肩一条龙（又一说，雕刻有九条龙纹），被称为“中国最早的龙袍（衮衣）”。与古籍《周易》所描绘的“黄帝、尧、舜以衣裳之制，安邦定国”之景象不谋而合，可谓惊世骇俗。青铜大立人一双赤脚站立祭坛，行“脱鞋之礼”。《说文解字》：“跣，足亲地也。”段玉裁注：“古者坐必脱屦，燕坐必褫袜，皆谓之跣。”《礼记玉藻》：“礼已三爵而油油以退，退则坐取屦，隐辟而后屦，坐左纳右，坐右纳左。”《山海经•海内南经》记载：“有蜀国，黍食，尚黑，文身，大人跣足，乘象。”

大型青铜立人的原型人物是什么？有认为是黄帝形象的，有认为是昌意长子韩流形象的；有认为是鱼凫王，或者某位“群巫之长”的。大立人像手中似乎拿着什么东西？有琮、黄金权杖、神筒（或签筒）、青铜太阳轮、神圣虚空、象牙、神鸟、灵蛇、牙璋或瑞草等祭祀用品诸说。上古伏羲（女娲）、神农、黄帝为三皇，少昊、高阳（颛顼）、高辛（帝喾）、唐尧、虞舜为五帝。笔者认为，青铜大立人是古蜀国晚期首巫戴面具扮演帝颛顼“立尸”的形象。三星堆文明至今4800—3000年前。相当商晚期的青铜大立人，较颛顼晚至少1000年。祖先神中，昌意、韩流并无显赫政绩，只有被蜀民视为始祖的颛顼（前2342—前2245年），“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜，夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹”（《国语•鲁语》），能担当此一威武光辉的形象。颛顼虽归葬蜀地若水，但毕竟已逝千年，故只能由首巫扮尸。“祭祀台上持修巳”，巳者，蛇也；修者，长也。《山海经•海内经》：“流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。” 《水经注•若水》中：“黄帝长子昌意……娶蜀山氏女，生颛顼于若水之野”。司马迁《史记•五帝本纪》，与郦道元，把韩流这一代省略了，颛顼的辈份提升。 《艺文类聚》引《帝王世纪》曰：“帝颛顼高阳氏，黄帝之孙昌意之子，姬姓也，母曰景僕，蜀山氏女。” 《山海经》：“东海之外（有）大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。”“少昊氏衰，共工秉政作虐，故颛顼伐之”。“颛顼攻共工之阵，以平水害”。《国语•楚语》：“少昊之衰也，九黎乱德……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民……”《帝王世纪》载：“颛顼平九黎之乱。”《左传》昭公十七年：“自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”“民神杂糅，不可方物；夫人作享，家为巫史，无有要质；民匮于祀，而不知其福；烝享无度，民神同位。”颛顼发动宗教改革，“绝天地通”，扭转历史方向。制订《颛顼历》。颛顼执政时期，发生过一次重大突发事件，颛顼的龙氏族几乎殆亡无存。《山海经》：“有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。”“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇，颛顼死即复苏。”鱼部落全力扶助，才“死而复生”，转危为安。颛顼时代，中国幅员包括万国（方），“日之所照，莫不砥属”。《帝王世纪》载：“颛顼命飞龙效八风之音，作乐作五英，以祭上帝。”《史记》赞颂帝颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，洁诚以祭祀。”

刘荣庆:三星堆•青铜大立人咏