微博名人堂杨若文“史海寻智”：很敬佩，汉武唐宗做不到，少数民族首领竟做到

绪刚说事【微博名人堂杨若文“史海寻智”：很敬佩，汉武唐宗做不到，少数民族首领竟做到】

西晋也曾辉煌过，就在晋武帝司马炎手里，但这只昙花一现，接下来就太没情况了。也怪首位皇帝司马炎，一是自己后期奢侈腐化到竟能吓倒玉皇大帝的，妃子多得数不过来，只得靠“羊拉车”停在哪个妃子门口就在哪个妃子床上寻欢，估计陌生得认不清自己睡的是谁，搞笑不？二是不该走回tóu路地搞什么分封，导致司马子弟同室操戈，自家人将自家人杀了个血流成河，亲人硬是给亲人下毒手，世上少见的吧！三是错选傻瓜蛋儿子继承了皇位，洋相百出屁也不懂，史上找不出第二个！四是错选了一位貌最丑心也最毒的儿媳贾皇后，这也破了天荒，由她一手引发了当时人不愿看到的结果：八王之乱，接着又是永嘉之乱，直把西晋乱塌了、乱垮了。吾人感叹：“可怜的西晋，开国皇帝这般胡来，您不短命也不由您的呀！”

与西晋相伴的，是北边五个游牧的少数民族匈奴、鲜卑、羯、氐、羌，它们一个个活跃起来，先后建立了大大小小几十个国家，实力强、有名头的多达十六个。你想吃掉我、我想吃掉你，彼此混杀了百余年间，人们称之为“五胡十六国”。起初崭露头角的，是匈奴贵族刘渊，缘于人家有胆识、有眼光，腰杆儿壮得比谁都快，最先建立了汉国，自己坐上了龙椅，把个大乱了的西晋踩了个粉碎，算是少数民族中的佼佼者。其子刘聪，养子刘曜，都是文武全才，不亚于老爸！刘聪和刘曜继承皇位后，也都变得荒唐过，这另当别论。就在刘聪变得荒唐的那阵子，也还有诸多故事，看点蛮多的：有一位名叫陈元达的元老，看不惯整天整天醉醺醺皇帝，就立在当面进谏了，提的意见语调火辣辣的，却很善意。这位皇帝特觉逆耳，顿时大怒，呼喊武士将姓陈的拉下去先砍掉脑袋再说。这位陈姓大臣有备而来，立马将暗缠在腰间的铁链绕在大树上，几个武士拉也拉他不走，这才有了大骂的机会：“你这样糟蹋江山，将来死了，有何面目见你地下的父王。”难听的说了一大堆，为了江山社稷，他豁出去了。有头脑的皇后，听到后耐心劝刘聪千万别杀这么好的良臣。半醉的皇帝一下子酒醒了似的，立即跑到陈元达跟前连连道歉，将所在的那个园子由“逍遥园”改为“纳贤园”，将喝酒的“李zhōng堂”改为“愧贤堂”。这样地知错改错，是罕见的，尤其说一不èr的皇帝。清楚了吧，刘氏父子三人，没有一个吃素的，厉害吧，够厉害的了！下面要说的，远比这父子三人还要厉害！

原先，各路英豪纷纷投到刘渊帐下，有个名叫石勒的，让人一下子就瞧出他的与众不同：深眼眶、高鼻梁，满头卷发，身高体壮，活脱脱的西域白种人后代，原来他是羯族人。只可惜是个不被看得起的奴隶，连人身自由都没有。如果说其他草莽英雄起自村巷中的“平地”，而他起于比平地还要低了一大截儿的“人坑”。为了混口饭，小小年纪就跟着本族主人跑生意、打下手。那一年到了洛阳，京城的繁华让他眼界大开，也爽心透了，一口气登上高高的城楼想瞧个究竟。那时他只14岁，个头还没有长定就气势不凡了，在城楼上大声一呼，竟警动洛阳百姓，有人指着说：“这小家伙聪明过人、胆略过人，将来学坏，很可能祸害社会；学好，就是救世英雄！”小家伙果是不凡，先是奴隶的他，不长时间竟翻了个过儿：转身贩卖起了奴隶。后来干脆投军，到了刘渊门下，不久就独当一面，打几仗胜几仗。那时有两现象很常见：面对俘虏，不管多少一律杀掉，这叫“杀降”；攻下一城，将城里男女老幼杀得一个不留，谓之“屠城”。这样的结果，敌方有谁愿意命丧你的屠刀下，一个个拼死抵抗。聪明的石勒偏偏不，这两样血腥事儿他绝不去做，敌方感到对方仁慈可信，不但不抵抗，反而主动降了，石勒遇见的阻力小去了许多；他最能约束部队，秋毫不犯，平民百姓对别的部队很痛恨、很抵触，但对石勒部队很怀念，很支持。他在316年这一年打出“招揽”的牌子，就有了20多万流离失所的农夫蜂拥而至，既状大了自己，流民们又有一口饭吃。因这，石勒没有太费劲就于330年统一了北方，自己做起了皇帝，也让吃尽战乱苦头的百姓迎来了平静的日月。年少时曾登上洛阳城楼高喊一声的这位羯族人，非但没有“祸害社会”，地地道道的一位“救世英雄”。

这位“救世英雄”，做到了大多数少数民族首领的“做不到”。他吸纳了精明的曹操那一套：建立大学、小学，制定了法律，推行了官员选拔制度。少数民族首领想都想不到、汉族平庸帝王弄也弄不来的，在他手上实现了。
这位“救世英雄”，达到了汉族个别英主才能达到的“达到”。

这就是他的善于用人。石勒能统一北方，这是一个重要原因。他身为少数民族，却没有像大多数鲁莽头目那样盲目排斥汉人，而是网络了一批汉人中文化深的高手，组建了历史上唯一的智囊团，名叫“君子营”，里面众多汉人智囊们专门提供历史经验教训，给军队疆场搏斗出谋划策，给自己的发展规划着未来。一位名叫张宾的汉人很自负，初来时手握宝剑闯进军门，表明自己不是呆子，无论文、还是武，都有两把刷子。这种目中无人，在军事头目跟前，乃为大不敬，石勒并不计较，还是有胸怀的。张宾的聪智果然出人一头，得到石勒认可，成了“君子营”的男一号。有一次石勒打下襄阳，准备继续南下收拾东晋。张宾劝说：“东晋现时骨头还是硬的，咱们啃不动！”石勒罕见地没有听，开了一火，正如张宾所料，没占什么便宜！接下来发生了瘟疫，军粮也快吃光了，石勒准备退兵。张宾摇头说：“不行，如果这时退兵，军心就会涣散，敌军奇兵一出，我们就败定了！这时不但不能退，还要进！”所有将领听后都愣了，这不自寻死路？聪明的石勒一点就透，立即采纳了他的建议，趁晋兵没有防备，打了对方个措手不及。人们称奇：“真神人也，才有神算！”神人张宾，成为石勒身边的诸葛亮。类似张宾这样的“神人”，“君子营”里有的是！因有这么多“神人”相助，事业岂不辉煌？
这位“救世英雄”，他的一些做派连汉族中聪智有德的英主都“不曾有”。最精彩的，是石勒死前叮咛：死后三日内必须安葬，给我穿常服、用常车就行，金宝珠宝一概不许随入墓穴，一言一蔽之，不得耗费时光，不得多花分文；外地的官员不必路途劳顿来到京城奔丧，丧期一过，所有官员脱了丧服照常上班，为的是不影响国家机器正常运转；在服丧期间，不禁民间婚嫁丧娶，也不禁喝酒吃肉，做到不能扰民。一句话，石勒要求丧事，一切从简，而且简到不能再简了。皇帝能有这样的要求，实出诸多人意料，也确是不简单的！精明的汉武帝没有做到，了不起的唐太宗没有做到，不凡的宋太祖、康熙、乾隆也没有做到！能做到节简的，大家熟知的也就汉文帝一人。《史记》记载他的墓葬节简外，还有“毋烦民”即不扰民的要求，相比石勒要求的具体，就有区别了。

古人总认为，死后有阴魂，甚至有来世，就格外注重修建豪华浩大的陵墓以备来世享受了，一动工就是几十万人上百万人，一修就是几十年，葬时还要建神道碑、石雕群、石望柱，数不清的金银珍宝塞满墓穴。大量钱财浪费莫要说起，关键在于对平民生活、生命以极大影响与伤害。古代早期的活人殉葬就很普遍，为秦穆公殉葬的多达177人。这么多无辜的男女冤魂，哪个不是命呀？对千万平民百姓生活的影响更不可小觑：给死者正式穿戴入棺的寿衣，称小殓，诸侯五日小殓，天子需七日；又过一天，举行入棺仪式，称大殓。有的帝王死后全国要披麻戴孝，烦人不、扰人不？送葬队伍的浩浩荡荡足以吓掉您的魂儿，有的长达十几里！祭奠过程中的繁文缛节多得让人记不住：仅平民死后的哭祭，每七日一次，前后七次，百日再行“百日祭”，下来还有周年祭、二年祭、三年大祭。当官的死后祭祀时间长得让您难以相信但不能不信：《礼记》讲“诸侯五月而葬，七月而卒哭”。对于诸侯的哭祭要求不下七个月，天子死了能比这短吗？官员父母死后还得在坟跟前守孝三年，大清官包拯就在父母坟旁搭棚度过了悠悠的三年。皇帝死了又该怎样折腾大臣们？各位想象一下便能得出结论。皇家人怎么祭奠咱不说了，最起码全国长时间不能娱乐，年轻人不能婚嫁，女子不能穿彩色衣服，您说这算什么事儿？谁若违反，就有好果子在等着您。明朝内阁首辅张居正，相当于宰相职位，其父死后，因朝廷挽留没有回老家为老爸守孝，遭到朝臣炮轰，火力很足，连平日崇敬他的门徒也都上了阵，对恩师的话火辣辣一点也不客气。不难推想，帝王死后，给平民百姓带来的伤害与生活不便是多么的厉害！吾人摆出这些反衬一下，方能体味到石勒的不凡甚至伟大。刘渊父子三人虽说不凡，但比起羯人石勒是差了码子的，连汉武帝、唐太宗没有做到的，石勒做到了。历代对汉文帝的丧葬节简颂扬不断，笔者行文至此，不得不给石勒点个赞：“好样儿的，石先生、石皇帝！”

●老杨有言：当时军人杀人如麻已经成风，冉闵杀羯族百姓20多万，几乎把羯族杀光。在这杀人如踩蚂蚁一样的环境里，不但显出石勒的德，也显出了他的智，这就是他成功的秘诀！（作者:杨若文）

作者简介：
杨若文，退休前为武警工程大学教授（编审）。出版著作十多部，其中两部被部分大学选为教材，《新闻传播学论文选》收集了他专业性论文102篇。发于《光明日报》《解放军报》《中华读书报》以及杂志《今传媒》《西部学刊》等的学术论文计有230余篇，内容涉及到文学、语言、历史、社会心理学、新闻传播学多个学科，其中在古代汉语（署本名杨军）、媒介研究、报刊批评、《红楼梦》等方面研究的论文产生了较大影响。十多年前曾在一片反对声中独自提出并用8篇文章论证的“新闻情感信息传播”，如今经过众多学者的完善，已初步形成“新闻情感信息传播”的崭新理论。出版了长篇小说《天涯何处无芳草》上下册与《宫灯》，均为历史题材。现主持文学期刊《华文月刊》文学评论专栏“华文观察”，兼为几个文化出版公司历史书稿审核专家。

杨若文“史海寻智”：很敬佩，汉武唐宗做不到，少数民族首领竟做到