蛇年聊一聊的作为医学标志的“蛇杖”...
- 帕格尼尼的左手
- 2025-01-30 11:42:17
蛇年聊一聊的作为医学标志的“蛇杖”的起源与含义
在十二生肖中，蛇大概是文化含义最丰富最多元的一个，并且在世界各地文明中，蛇的含义常常趋同。是很值得聊的一个符号。
蛇给人类最原始最朴素的印象就是恐怖。甚至可以说，对蛇的畏惧是灵长类数百万年进化刻在基因里的本能。蛇是危险和死亡的天然象征。而从另一面说，人类又观察到蛇有蜕皮的习性，因此历史上多个文明对蛇均赋予了重生、不死、甚至生命本源的含义。蛇就一直具有这种辩证统一的二重性。这种二重性在很早的时候就发展出了“衔尾蛇”（Ouroboros），包绕着世界，在古埃及（传至古希腊、罗马）、北欧（耶梦加得）、古印度（那迦）、中南美都有类似形象，代表生死的循环，生命的更替，甚至宇宙本身。到中世纪诺斯替主义更是发展了这个概念，并将这个概念带入欧洲炼金术。此时的衔尾蛇半白半黑，不断循环，代表诺斯替主义的二元对立概念（类似中国道教的阴阳）。这也是为什么凯库勒（August Kekulé）会梦见衔尾蛇从而揭示苯环的结构——炼金术是现代化学的朴素雏形。
由于篇幅关系，抛开“死”（死亡、地底、冥界）的那重含义不提，我们就单说“生”的这一面。由“生”的含义逐渐发展出更多的引申义。除了前述“衔尾蛇”的重生、再生之义外，其他还有如：
1. 生育力、繁殖、性，甚至女性本身：比如基嘟教中引诱亚当夏娃的吃智慧果的蛇（撒旦），本身就有性的禁忌的意味。新石器时代伊朗地区蛇的形象常常伴着生育女神一起出现。甚至有人认为，多个文明上古神话（特别是原始印欧神话）中存在英雄或神杀死蛇形（或者龙形，这里 dragon 和serpent的形象界限可以很模糊）怪物或神的传说，可能反映的是母系社会对父系社会的过渡。
2. 世界本源、创世神话或造人神话相关：如中美洲的羽蛇神，汉族神话中的伏羲女娲、古希腊神话中统治世界的蛇神俄菲翁（Ophion，后被克洛诺斯与瑞亚打败，夺了神位）。在这一层含义上，蛇还经常与（生命）树相关联，比如北欧神话中在地底吞吃世界树尼德霍格；玛雅人的盘踞在世界树上的幻象蛇；希腊神话中守护赫斯珀里得斯金苹果树的拉冬，蛇杖的形象可能从这里发展而来。
3. 智慧：（略）
4. 守护：（略）
5. 治愈能力：在苏美尔神话中，尼纳祖（Ninazu）是冥界之神和治疗之神（同样具有前述的生死二重性）。他的形象就常和蛇联系在一起，甚至被称为“蛇王”。《jiu约·民数记》中，摩西经耶和华授意，造了一条铜制火蛇，凡被咬的，只要注视这蛇，就必得活。最后我们就来到了今天要讨论的重点：古希腊医神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius），他的医术和医神的神职传自他的父亲艺神阿波罗。他的标志就是手里盘绕着一条蛇的蛇杖，或者说阿斯克勒庇俄斯之杖（Rod of Asclepius）。
阿斯克勒庇俄斯是比较晚才成为唯一的医神的。最初的希腊神话传说中， 他只是个凡人，可能出生在希腊北部的色萨利地区。对他的chong拜最早出现在公元前6世纪——这对于主要成型于迈锡尼时代的希腊神话来说实在已经很晚了。一开始他大概只是个“神医”，显然当时整个希腊不止有一个“神医”。但是到了前5世纪，他的圣所开始流行起来，也就是说稳定神化了。到前4世纪的希腊化时期则遍布整个希腊化世界。这个时候他才成为唯一的医神，甚至发展出他的侍从神，他的女儿如许癸厄亚（Hygieia）、帕那刻亚（Panacea）等等。相应的，神话中医疗的司职也从他“父亲”阿波罗转到了他身上。
如前所述，由于重生、治愈的属性，蛇与医神结合在一起几乎是必然的。甚至还涵盖更多重含义——当时的人已经认识到蛇毒入血是毒药，但如果口服，却可能是一种灵药的这种二元性，并用它来指代治疗药物的正作用和副作用的二重性。蛇杖符号形成后，附会的神话故事也很快形成了——比如曾有一条蛇舔干净阿斯克勒庇俄斯的耳朵并教给他关于医疗的秘密知识（蛇的“智慧”属性）
最初蛇和杖这两样东西并不总是结合在一起的。蛇可能出现得更早。据记载，阿斯克勒庇俄斯的圣所中会故意放养很多无毒的小蛇，据说有治愈的神秘能力。而杖的来源更加模糊不清，有人提出杖本身有扶持患者的含义。Anyway，到希腊化时期，两者就稳定地结合在一起形成蛇杖符号。1948年，WHO正式将蛇杖认定为医疗的标志。
要注意勿将赫尔墨斯的双蛇交缠的双蛇杖（Caduceus）与医学蛇杖相混淆（图4）。赫尔墨斯的双蛇杖代表了赫尔墨斯掌管商业的属性。但是现代主要是美国将这两个标志用混了。
关于蛇杖形象的来源，还有一个（大概率不正确）的说法，但是我喜欢，就是蛇杖的起源可能与麦地那龙线虫病（Dracunculiasis）的治疗方法有关。麦地那龙线虫病在当时是流行于尼罗河与两河流域的常见地方流行病。这种寄生虫的名字，Dracunculus，本义就是“little dragon”。它的幼虫依附在水蚤上，人类饮用污染的生水后被感染。幼虫可穿破肠壁进入腹腔发育成虫。成虫后可在人的皮肤下游走，引起极其疼痛的蛇形红斑。
甚至到现在，这个病都没有特效的治疗药物。治疗皮下的成虫还是使用数千年的古老办法（最早见于Ebers纸草稿，约1500BC），就是在皮肤破溃出找到虫体，用小棍子慢慢把虫子卷出来（图5、图6）。卷的过程有时需要持续数天（太快会断）。“小龙”卷在棍子上的样子，像极了蛇杖。在17世纪，就有人提出这一假说。但是希腊并不是这种寄生虫的流行区域，这种说法很有创意，但很可能是错的。
在十二生肖中，蛇大概是文化含义最丰富最多元的一个，并且在世界各地文明中，蛇的含义常常趋同。是很值得聊的一个符号。
蛇给人类最原始最朴素的印象就是恐怖。甚至可以说，对蛇的畏惧是灵长类数百万年进化刻在基因里的本能。蛇是危险和死亡的天然象征。而从另一面说，人类又观察到蛇有蜕皮的习性，因此历史上多个文明对蛇均赋予了重生、不死、甚至生命本源的含义。蛇就一直具有这种辩证统一的二重性。这种二重性在很早的时候就发展出了“衔尾蛇”（Ouroboros），包绕着世界，在古埃及（传至古希腊、罗马）、北欧（耶梦加得）、古印度（那迦）、中南美都有类似形象，代表生死的循环，生命的更替，甚至宇宙本身。到中世纪诺斯替主义更是发展了这个概念，并将这个概念带入欧洲炼金术。此时的衔尾蛇半白半黑，不断循环，代表诺斯替主义的二元对立概念（类似中国道教的阴阳）。这也是为什么凯库勒（August Kekulé）会梦见衔尾蛇从而揭示苯环的结构——炼金术是现代化学的朴素雏形。
由于篇幅关系，抛开“死”（死亡、地底、冥界）的那重含义不提，我们就单说“生”的这一面。由“生”的含义逐渐发展出更多的引申义。除了前述“衔尾蛇”的重生、再生之义外，其他还有如：
1. 生育力、繁殖、性，甚至女性本身：比如基嘟教中引诱亚当夏娃的吃智慧果的蛇（撒旦），本身就有性的禁忌的意味。新石器时代伊朗地区蛇的形象常常伴着生育女神一起出现。甚至有人认为，多个文明上古神话（特别是原始印欧神话）中存在英雄或神杀死蛇形（或者龙形，这里 dragon 和serpent的形象界限可以很模糊）怪物或神的传说，可能反映的是母系社会对父系社会的过渡。
2. 世界本源、创世神话或造人神话相关：如中美洲的羽蛇神，汉族神话中的伏羲女娲、古希腊神话中统治世界的蛇神俄菲翁（Ophion，后被克洛诺斯与瑞亚打败，夺了神位）。在这一层含义上，蛇还经常与（生命）树相关联，比如北欧神话中在地底吞吃世界树尼德霍格；玛雅人的盘踞在世界树上的幻象蛇；希腊神话中守护赫斯珀里得斯金苹果树的拉冬，蛇杖的形象可能从这里发展而来。
3. 智慧：（略）
4. 守护：（略）
5. 治愈能力：在苏美尔神话中，尼纳祖（Ninazu）是冥界之神和治疗之神（同样具有前述的生死二重性）。他的形象就常和蛇联系在一起，甚至被称为“蛇王”。《jiu约·民数记》中，摩西经耶和华授意，造了一条铜制火蛇，凡被咬的，只要注视这蛇，就必得活。最后我们就来到了今天要讨论的重点：古希腊医神阿斯克勒庇俄斯（Asclepius），他的医术和医神的神职传自他的父亲艺神阿波罗。他的标志就是手里盘绕着一条蛇的蛇杖，或者说阿斯克勒庇俄斯之杖（Rod of Asclepius）。
阿斯克勒庇俄斯是比较晚才成为唯一的医神的。最初的希腊神话传说中， 他只是个凡人，可能出生在希腊北部的色萨利地区。对他的chong拜最早出现在公元前6世纪——这对于主要成型于迈锡尼时代的希腊神话来说实在已经很晚了。一开始他大概只是个“神医”，显然当时整个希腊不止有一个“神医”。但是到了前5世纪，他的圣所开始流行起来，也就是说稳定神化了。到前4世纪的希腊化时期则遍布整个希腊化世界。这个时候他才成为唯一的医神，甚至发展出他的侍从神，他的女儿如许癸厄亚（Hygieia）、帕那刻亚（Panacea）等等。相应的，神话中医疗的司职也从他“父亲”阿波罗转到了他身上。
如前所述，由于重生、治愈的属性，蛇与医神结合在一起几乎是必然的。甚至还涵盖更多重含义——当时的人已经认识到蛇毒入血是毒药，但如果口服，却可能是一种灵药的这种二元性，并用它来指代治疗药物的正作用和副作用的二重性。蛇杖符号形成后，附会的神话故事也很快形成了——比如曾有一条蛇舔干净阿斯克勒庇俄斯的耳朵并教给他关于医疗的秘密知识（蛇的“智慧”属性）
最初蛇和杖这两样东西并不总是结合在一起的。蛇可能出现得更早。据记载，阿斯克勒庇俄斯的圣所中会故意放养很多无毒的小蛇，据说有治愈的神秘能力。而杖的来源更加模糊不清，有人提出杖本身有扶持患者的含义。Anyway，到希腊化时期，两者就稳定地结合在一起形成蛇杖符号。1948年，WHO正式将蛇杖认定为医疗的标志。
要注意勿将赫尔墨斯的双蛇交缠的双蛇杖（Caduceus）与医学蛇杖相混淆（图4）。赫尔墨斯的双蛇杖代表了赫尔墨斯掌管商业的属性。但是现代主要是美国将这两个标志用混了。
关于蛇杖形象的来源，还有一个（大概率不正确）的说法，但是我喜欢，就是蛇杖的起源可能与麦地那龙线虫病（Dracunculiasis）的治疗方法有关。麦地那龙线虫病在当时是流行于尼罗河与两河流域的常见地方流行病。这种寄生虫的名字，Dracunculus，本义就是“little dragon”。它的幼虫依附在水蚤上，人类饮用污染的生水后被感染。幼虫可穿破肠壁进入腹腔发育成虫。成虫后可在人的皮肤下游走，引起极其疼痛的蛇形红斑。
甚至到现在，这个病都没有特效的治疗药物。治疗皮下的成虫还是使用数千年的古老办法（最早见于Ebers纸草稿，约1500BC），就是在皮肤破溃出找到虫体，用小棍子慢慢把虫子卷出来（图5、图6）。卷的过程有时需要持续数天（太快会断）。“小龙”卷在棍子上的样子，像极了蛇杖。在17世纪，就有人提出这一假说。但是希腊并不是这种寄生虫的流行区域，这种说法很有创意，但很可能是错的。
