“他们出生时是百万富翁，却在贫困中死去”

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人类血缘的根本相通，不但表现在身体和基因方面，也存在于我们的梦、神话以及精神病症中。人类学、精神病学、神经医学以及深度心理学，均能指引我们通往这一层面。

梦使我们与大脑中最古老的结构相连，这是神经科学已经证实了的观点。那些自远古时期留存下来的元素，在我们做梦时最为活跃。

生物学家也认可：梦是我们人类生物遗产的一个主要方面，它是一种古老的适应手段，从一亿四千万年前进化而来。

数亿年来，快速眼动睡眠在如此众多的物种中存在（注：神经科学研究发现，我们在快速眼动睡眠阶段往往会做梦）。按照进化论的标准，这表明梦是所有哺乳动物的一种生存功能。

印第安神话认为，每一株植物，每一只动物，每一个人都是灵魂（orenda）的携带者；灵魂内的生命能量在死后依然长存，生命周期由此可以不间断地循环往复。这些生命分子中闪烁出的能量，都为生物链出了一份力，然后回归生命的源头。这一观点与梦或集体无意识中所蕴含的超越境界不谋而合。

 

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就古人对梦的向往而言，中国人堪称第一。众占非一，以梦为大；也就是说，古代各种占卜以求未来或者未知的方法，梦是第一。

中国古代的占梦师，具有崇高的地位。他们如何占梦呢？《周礼》有言：“占梦掌其岁时，观天地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。”

也就是说，古人占梦时，首先会掌握做梦的时间，包括年岁、四时、月日、时辰；其目的在于“观天地之会”，即根据十二星次、一日之阴阳消长与十二时之五行旺相休囚以及日月星辰的变化运动，占卜梦的吉凶。

周人很重视梦和占梦，凡遇国家大事，都须占梦而定。周人重视占梦也是有其渊源的，据说，周文王和周武王在灭商之前都做过不少吉梦，《帝王世纪》中记载，周文王曾梦见“日月着其身”，日月是帝王的象征，这个梦显然预示着周人取代殷商，天命使然。

而在西方，也有着暗含预示意义的梦例，最广为人知的，大概就是林肯遇刺前所做的梦了：他梦到整个白宫内一片哭声，于是他走出房间来到走廊上，有一间屋子人群最集中，人们的哭声也最大。他想知道发生了什么事儿，身旁的士兵告诉他：总统被暗杀了。就在梦醒后不久，4月14日，林肯在看戏时遇刺。

而除了预示意义以外，梦与我们的身体状况也有密切的联系。《黄帝内经》中就有梦和健康状态的描述：“是知阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤，上盛则梦飞，下盛则梦堕，甚饱则梦予，甚饥则梦取，肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭，短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。”（《黄帝内经》卷五 ·脉要精微论篇第十七）

也就是说，如果身体内阴气盛，就会梦见水，而且很害怕被水淹；如果身体内阳气盛，则会梦见大火；阴阳俱盛就梦到打架、杀人，或者战争；气盛则梦见飞行，梦到从高处跌落，可能也是身体有问题了；吃得过饱的时候，就会梦见送食物给别人；饥饿时就会梦见去取食物；梦中发脾气、跟人吵架，可能是肝气太盛；肺气盛则做梦悲哀啼哭；腹内短虫多，则梦众人集聚，腹内长虫多则梦打架损伤。

 

 

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在近代，自从弗洛伊德《梦的解析》在1900年出版以后，梦的科学性就已经显现出来了。现在，随着认知神经科学的到来，梦的价值以及它的临床意义再次成为关注点。

释梦技术是心理分析和精神分析流派的重要技术。弗洛伊德和荣格都很重视梦。

弗洛伊德的主要观点是，梦是愿望的达成，那些被压抑的欲望（主要是性欲）以梦的形式表达出来。

 

荣格认为，我们自出生就携带着全部的原型潜能，原型自身满载能量，甚至左右了我们的命运，我们的梦以及其他一切方面都深受这原型潜能的影响。他将人类在进化过程中由遗传而来的古老原动力称为“两百万岁的自性”。

荣格认为，我们的一生不只是由个人经历所决定，同时也受到隐含在集体无意识中全人类经历的影响。集体无意识是“我们人人共有的心灵构造”，是我们“人类的古老遗产”。梦的功能便是要将这“古老遗产”整合到做梦者个人的生命之中。

意识是人类进化过程中的觉醒过程，是非常重要的一个发展。然而，在我们有了意识的觉醒之后，意识处于日益高度化的发展中，我们也越来越多地依赖意识，而我们跟无意识之间是割裂开来的。

这种割裂使得我们这些现代人面临了一些进化的代价。梦则通过动员来自集体无意识中的原型成分来补偿意识自我。

我们每夜入梦，就像在从事一种古老的仪式，我们个人的生活经验借着这一仪式而被“外在”全人类的经验所渗透。每天夜晚，我们从睡梦中进入到一个神话的疆域，一个原始的迷宫，从那儿攫取人类的古老智慧。

在梦中，我们可以与古人相约，也可以去拜会伏羲女娲，可以和弗洛伊德与荣格对话，还可以与两百万岁的自性进行对话……

正如奥雷芝所言：大多数人到死之前只能认识到自己很少一部分潜能，他们出生时是百万富翁，却在贫困中死去。

在意识过度发展的当代社会，我们远远低估了梦应有的意义……

 

 

 

 

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