#叶嘉莹逝世#叶嘉莹以期颐之年鹤归

叶嘉莹逝世叶嘉莹以期颐之年鹤归。社会悼念架势，当是袁隆平之后再未有过的了。她最动人的，我以为还不在学术，而是：这个女人好坚强啊！
一般来说，学术大家的成果都是很冷静超拔的，其学说实际也远离芸芸众生（叶嘉莹的著作虽说以“普及”为主，但读懂她的书也是需要一定门槛的），能让普罗大众发自内心钦佩与共情的，更多的是其生平为人与生活经历。实际上，毋庸讳言，有关叶嘉莹先生的学术成就以及出处选择，学界历来声音都很不同，杂音也不少，比如钱锺书私底下就不太认可她。甚至也有人认为，即便论诗词普及之功底，已故的沈祖棻女士就远胜于她，文批界鼎鼎大名的李劼前些年就公开这么放言高论过，虽然我就不敢苟同他的拉踩论调。
用现在的话来说，叶嘉莹虽为学界大家，但她最吸引人的一点，还在于“接地气”。她一生受过很多苦，米盐琐屑，生离死别，爱不得，断不舍，山海齐，意难平，这些苦都和我等普通人的经受几乎殊无二致，我们会格外共鸣，也就不难理解了。譬如另一位“女先生”杨绛，显然就比较“不食人间烟火”一点，与普通大众的生活也隔绝较深，她的喜怒哀乐都明显更“高级知识分子”一些，大众固然对她很敬仰，但是那份亲近感实际要淡很多，距离感比较深。钱锺书、陈寅恪、杨绛这些知识分子，更像是活在书本上，定格在历史上的人。他们的名字如雷贯耳，但我们对他们这个“人”，对于他们的生活种种，诸如爱吃什么爱穿什么苦恼什么，实际了解不多。
相比之下，叶嘉莹的“人味”就很足，形象“活生生”得多，原因则绝非仅仅她去世的更晚。她一生中所遇到的麻烦，比如为了家庭生计四处奔波，比如陷入夫妻感情不谐的困境而不知所措，比如后半生深受“白发人送黑人”的无尽苦痛折磨，这些人生遭际都是很“普通人”的，所以其情绪其感受最能与社会大众共通。而叶嘉莹本人的处理方式，也并不会“端”着，她和我们所有普通人一样，会伤心，会焦虑，会哭泣，也会记录下来自我安慰，更会写成诗词发表出来，犹如我随时发头条感慨；更为重要的是，她不会遮遮掩掩，她很愿意与人分享，她也不会觉得暴露脆弱有碍“学术大家”这个“人设”。这样的知识分子，自然很能抚平与普通读者的距离。是以，她的骤然离世，民间各界的悼念，比如我“朋友圈”列表上刷不完的缅怀叹息，那份遗憾与感伤，就显的真诚得多。特别是大量女性读者，我觉得是把叶嘉莹视为“人生导师”来崇敬的。对她们来说，叶嘉莹的离别，就像某位“偶像”的突然不辞而别，依依不舍之情就分外浓重了。
至于叶嘉莹先生最重要的学术成就与文化遗产，当然在于传播诗词一途之功业。去年谢世的顶尖作家王文兴，曾说叶嘉莹的诗词水准堪与王国维并称，客观地说可能还是不免过誉了点。叶嘉莹最擅长最见功力的领域，还是在中国古典诗词的诠释与推广上。有位朋友说，叶嘉莹对于古典诗词的那份热爱最感染人，她费了一辈子的时间与心力，努力让当代中国人明白，诗词从来不是用来炫技和妆点门面的道具，它是爱诗爱词之人生活的一部分；而一个学者，如果能让日渐远去的古典诗词魂兮归来，重新成为大家生活的调味剂，“就不仅古人庶几可以欣慰矣，其人也必将千古”！我觉得这位朋友评价的很对。叶嘉莹自己也说过，外出讲学时，经常有人问她：“古典诗词很美，也很喜欢欣赏，但学了它有什么用处呢”？问的很现实。确实，学了古典诗词既不能帮你我找职业，更不能助你我挣钱发财。那么，为什么还要花时间去学呢？ 叶嘉莹的回复也很精彩：我想，学习古典诗词最大的好处，“就是让你的心灵不死”。她自己就是证明。
人生往往都是黯然漆黑的，诗词有一种超脱点亮的力量。这不是一句空话。叶嘉莹自己也在回忆录中反复说过，此生若非诗词的抚慰，或许她早就活不下去了。她是如此多情的人，但一辈子其实多很不幸，现实生活能给予她的幸福感很少，能活到100岁的高龄未必不是偶然，也确实得感谢诗词的移情化导。比如她的婚姻生活，就远比一般人都要辛酸。她的丈夫赵钟荪，始终不是很理解她，夫妻之间极乏精神交流。据说，晚年的赵钟荪，有一回无意中在电视上看见妻子在讲诗词，觉得很奇怪，他问叶嘉莹去：“这是你吗？下次我也听听，好不好。”叶嘉莹沉默以对，没有给他答案。夫妻至此，悲哀至极。
叶嘉莹说，“我这一生，读过无数歌颂爱情的诗歌，却没有真正的爱情体验”，感受很悲凉。可以说，她的一生，绝大多数的美好“体验”，都是古典诗词给她的。从这方面讲，她又是这个世界上最幸福的那种人。我想，当一个人真正喜欢文化时，文化就不是玄虚缥缈幻化之物，它是看得见摸得着的一种“最具体”。