艾久久

艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Le

  • 沉罹
  • 2025-02-23 02:17:22
怪诞艺术 怪诞艺术
Revolutionary Brides
Leonilda González
1968
【艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Leonilda的倡议下成立了蒙特维迪奥雕刻俱乐部（Engraving Club of Montevideo），《Revolutionary Brides》系列版画便在乌拉圭的军事独裁政权背景产生。】

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艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Leonilda的倡议下成立了蒙特维迪奥雕刻俱乐部（Engraving Club of Montevideo），《Revolutionary Brides》系列版画便在乌拉圭的军事独裁政权背景产生。艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Leonilda的倡议下成立了蒙特维迪奥雕刻俱乐部（Engraving Club of Montevideo），《Revolutionary Brides》系列版画便在乌拉圭的军事独裁政权背景产生。艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Leonilda的倡议下成立了蒙特维迪奥雕刻俱乐部（Engraving Club of Montevideo），《Revolutionary Brides》系列版画便在乌拉圭的军事独裁政权背景产生。艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Leonilda的倡议下成立了蒙特维迪奥雕刻俱乐部（Engraving Club of Montevideo），《Revolutionary Brides》系列版画便在乌拉圭的军事独裁政权背景产生。艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Leonilda的倡议下成立了蒙特维迪奥雕刻俱乐部（Engraving Club of Montevideo），《Revolutionary Brides》系列版画便在乌拉圭的军事独裁政权背景产生。艺术家用她的版画描绘出受社会身份束缚的女儿、母亲与妻子的压抑、愤怒与悲伤。她没有接受过完整和系统的女性主义教育，但她的版画依然呈现出这种革命性的主张，她质疑以男性视角为主导的艺术界。1953年，在Leonilda的倡议下成立了蒙特维迪奥雕刻俱乐部（Engraving Club of Montevideo），《Revolutionary Brides》系列版画便在乌拉圭的军事独裁政权背景产生。